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Friedrich A. Hayek - La présomption fatale

La Présomption fatale (The fatal Conceit), publiée en 1988, est la dernière �uvre de Friedrich Hayek. C'est, dans la même veine que La Route de la servitude, une critique du socialisme, présenté comme une « fatale erreur intellectuelle ».


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Histoire des idées politiques dans l'Antiquité et au Moyen Age

Philippe Nemo, né en 1949, est un philosophe et un historien des idées politiques français, professeur de philosophie politique et sociale à l'ESCP Europe1.

Ses domaines de recherches vont du libéralisme (notamment Friedrich August Hayek dont il est le principal spécialiste français) et de l'histoire des idées politiques, à l'idée d'Occident et à l'idée républicaine. Il a aussi publié des études sur les problèmes contemporains de l�éducation et de la pédagogie.

Comment les Grecs ont-ils créé l'État laïc, la démocratie et le principe de la liberté individuelle garantie par la loi ? Comment les juristes romains ont-ils inventé un droit civil protégeant la propriété et la liberté de la personne, condition d'émergence de l'humanisme ? De quelle manière l'Europe du Moyen Âge a-t-elle articulé les apports civiques et juridiques gréco-romains avec l'éthique et l'eschatologie bibliques, préparant ainsi la naissance de l'État de droit moderne ? Ce manuel retrace de façon claire et détaillée l'histoire des idées politiques dans l'Antiquité et au Moyen Âge en les inscrivant dans leur contexte historique précis. Il présente les idées d'un très grand nombre d'auteurs et, pour les plus importants, offre un exposé substantiel de leurs doctrines : Platon, Aristote, Xénophon, les stoïciens, Polybe, Cicéron, Sénèque, Tacite, Dion Chrysostome, saint Paul, saint Augustin, saint Thomas, Jean Gerson, Nicolas de Cues, etc.


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Philosophie Economique 2: Hayek et la Philosophie Economique

Philosophie Economique 2: Hayek et la Philosophie Economique

Philosophie Economique 2: Hayek et la Philosophie Economique
2001 | French | ISBN-10: 2804133966 | 184 pages | PDF | 102 MB

Articles

Vers des lumières hayékiennnes. De la critique du rationalisme constructiviste à un nouveau rationalisme critique, par Jean PETITOT
Anti-constructivisme et libéralisme: Hayek, lecteur de Hume et de Kant, par Arnaud BERTHOUD
La loi de la liberté, par Jocelyne COUTURE
"Le mirage de la justice sociale": faut-il craindre qu'Hayek n'ait raison, par Claude GAMEL
Friedrich Hayek vs. Karl Popper: éléments pour un débat sur la connaissance économique, par Christian SCHMIDT & David VERSAILLES
L'hétérogénéité des mécanismes spontanés et ses implications pour la lecture de Hayek, par Jean MAGNAN de BORNIER & Gilbert TOSI

Commentaire critique d'un livre
Alchemies of the Mind. Rationality and the Emotions (de Jon Elster), par Alain MARCIANO


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Friedrich Nietzsche - Oeuvres complètes


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Friedrich Nietzsche : Oeuvres complètes (24 titres annotés)


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Friedrich Nietzsche-Oeuvres-Flammarion





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Friedrich Glauser - Studer et l'affaire du Chinois

Dans un petit village du canton de Berne, l'aubergiste découvre le cadavre d'un de ses pensionnaires, James Farny, dans le cimetière, sur la tombe d'une femme enterrée dix jours plus tôt. Le docteur estime qu'il s'agit d'un suicide, ce que conteste le préfet : la balle qui a tué Farny d'un coup au coeur n'a percé aucun de ses vêtements. L'inspecteur Jakob Studer, lui, se souvient de sa première rencontre avec le mort quatre mois plus tôt, lorsqu'il était tombé en panne d'essence dans ce village. Celui qu'il avait surnommé "le Chinois" à cause de ses yeux en amande, lui avait confié sa peur d'être assassiné et avait fait promettre au policier de le venger. Pour respecter sa parole, Studer reconstitue petit à petit l'existence de l'énigmatique victime.

Friedrich Glauser, mort en 1938 peu après la parution de ce roman, construit un récit tout en finesse sur la psychologie des personnages et l'analyse de leur comportement. Patient et serein, Studer, qui se situe dans la mouvance de Maigret, va jusqu'au bout de ses engagements.


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Friedrich Glauser - Krock & Co

"Pourquoi diable avait-il été aussi conciliant ? Pourquoi avait-il laissé sa femme et sa fille agir à leur guise ? il se trouvait maintenant dans une position délicate, il aurait sûrement des comptes à rendre pour avoir agi de son propre chef et n'avoir pas laissé le cadavre derrière la maison dans le jardinet où il avait été trouvé... La victime était allongée sur la table de bois blanc dans la cave de l'Hôtel du Cerf. Un filet de sang serpentait sur le bois clair et le bruit des gouttes qui tombaient lentement sur le sol en ciment faisait penser au tic-tac d'une vieille pendule. La victime était un jeune homme, très grand et très mince, vêtu d'une chemisette bleu foncé à manches courtes d'où sortaient des bras couverts de poils longs et blonds ; les jambes, elles, étaient enveloppées d'un pantalon de flanelle gris clair. Près de sa tête se trouvait l'arme du crime. Ni couteau, ni revolver...

Krock & Co est le quatrième récit ayant pour héros l'inspecteur Studer publié par Le Promeneur.


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Hegel Friedrich - Phéménologie de l'esprit

La Phénoménologie de l�Esprit de Hegel, publiée en 1807, est fondée sur une intuition philosophique précieuse : la conscience n�est pas une institution achevée, elle se construit, se transforme pour devenir autre qu�elle-même. A partir de cette intuition, Hegel retrace l�épopée de la conscience au travers de ses différents stades, l�évolution de la conscience, depuis la conscience sensible jusqu�à l�esprit absolu. La Phénoménologie de l�Esprit est ainsi l�histoire de la conscience dans le monde vécu. La philosophie de Hegel est une phénoménologie dans la mesure où il s�intéresse au monde tel qu�il apparaît pour une conscience, depuis la conscience naïve jusque la raison. Cette science des phénomènes vise à dégager l�essence des choses du monde.

Dans un geste vertigineux, Hegel, qui commence à écrire cet essai à vingt-sept ans, tente de décrire et de définir toutes les dimensions de l�expérience humaine : la connaissance, la perception, la conscience et la subjectivité, l�interaction sociale, la culture, l�histoire, la morale et la religion. A travers La Phénoménologie, il formera un système philosophique clos, qui ambitionne de couvrir l�ensemble de l�existence humaine, de répondre à toutes les questions sur l�homme, le monde et Dieu.

La difficulté de ce livre réside dans sa langue, ardue, puisque Hegel a dû créer une nouvelle terminologie pour échapper à la sémantique idéaliste utilisée par Kant.

La méthode développée par Hegel sera celle de la dialectique, qui consiste à penser les contradictions et à les dépasser via une nouvelle phase, celle de la synthèse. Cette méthode dialectique sera décisive dans l�histoire de la philosophie et influencera Husserl, Sartre et surtout Marx, qui pensera l�histoire économique et sociale à l�aune de la dialectique hégélienne.

La Phénoménologie de l�Esprit est structurée en deux moments :

- l�approche a-historique : les aventures de la conscience et le passage à la conscience de soi (chapitres 1 à 5)

- l�approche historique : la réalisation de la raison, au travers l�esprit, la religion et le savoir absolu (chapitres 6 à 8 )..


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Friedrich Wilhelm Nietzsche - Ainsi Parlait Zarathoustra

Livre de tous les superlatifs, le Zarathoustra de Nietzsche continue de fasciner, 120 ans après sa première publication. Par son écriture, d'abord, qui rappelle, à bien des égards, la Bible et sa dimension allégorique mais aussi la poésie sombre d'Hölderlin. Par la présence du personnage de Zarathoustra ensuite, qui tient autant du Christ, par son côté prophétique, que du révolutionnaire, qui annonce le «surhomme», c'est à dire celui qui veut aller au-delà des valeurs reconnues et des vérités admises, sans volonté de domination.

Ainsi parlait Zarathoustra est une oeuvre philosophique magistrale. Elle a bouleversé la pensée de l'Occident. "Nietzsche démolit, il sape", disait Gide. Il remet définitivement l'homme en question. Poète-prophète, Zarathoustra se retire dans la montagne et revient parmi les hommes pour leur parler. Sa leçon essentielle : "Vouloir libère." Son leitmotiv : rejeter ce qui n'est pas voulu, conquis comme tel, tout ce qui est subi. C'est le sens du fameux: "Deviens celui que tu es." La vertu est souvent le droit du plus faible, elle paralyse tout, désir, création et joie. Le surhomme nietzschéen est celui qui a la plus grande diversité d'instincts qui s'opposent puissamment mais qu'il maîtrise. La pensée de Nietzsche est un défi permanent. Elle échappe à tout système politique.





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